進，吾往也。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”(《论语·雍也》第十二章)

冉有（求）对老师说：“并不是我不喜欢老师讲的道理，实在是我能力不够，实践不了、做不到啊！”孔子说：“真正能力不够的人，是走到一半再也走不下去，才被迫放弃的，但你不是，你是还没走就预先断定了自己只能走到哪里。”

孔子认为，内在的强烈动机，即想要做得更好，才是问题的关键。如果因为缺乏动机，而不去试试看自己能力的极限到底在哪里，只是说自己能力不足云云，则完全是在找个借口而已。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，進，吾往也。”(《论语·子罕》第十九章)

孔子说：“准备堆一座山，即使最后已经做到只剩下一筐土便可以完成的地步，但如果我停下来，不去堆那一筐土，如此浩大的工程也就永远停了。同样准备堆一座山，尽管现在只在平地上堆了第一筐土，但是只要我开始不断地堆，即使多么巨大的工程也会随之开始。”

行百里者半九十，在途中停下来，不做了，也就是“画”(何晏集解引孔安國曰:“畫，止也。……今女自止耳，非力極。”)。那么尽管只剩一筐土，这座山也必定不会完成。相对而言，后面的那人，虽然才堆了第一筐土，但他有着前进和努力的意志意愿。

孔子认为，之前的努力和条件，也无法保证现下的决定与成就。已经堆了几百万筐土，无法保证你不会在最后一筐土的关头停下来，以至于完成不了这座山的工程。同样，虽然现在只是一片平地，尽管还需要再堆几百万筐土才能堆成一座山，但即便如此，也没有理由断定，你就一定不会去做这件巨大艰难的事。事情成不成，有其客观形势与条件，但要不要做，跟这些客观条件之间没有必然关系，纯粹取决于你的主观意志。所以说“止，吾止也”“进，吾往也”，要止或要进，都是自己决定的，不是客观形势与条件可以必然规范的。

说得更强烈些，人其实拥有可以不顾，甚至抗拒客观形势和条件的主观决定力量。

谁能规定只剩一筐土，你就一定会把山堆起来？又有谁能强迫你绝对不能在平地上追求堆起一座山来？

参考书:杨照著《经典里的中国,《论语》所有人的孔老师,第二章,作为老师的孔子》